Studies 1 tot 8
- 1Le Messie Jésus continue son périple en GaliléeDe la 3ème Pâque au début de la dernière semaineMarcus 9.30
- 2La fête des TabernaclesDe la 3ème Pâque au début de la dernière semaineJohannes 7.2-10
- 3Le différent du Maître avec ses frèresDe la 3ème Pâque au début de la dernière semaineJohannes 7.3
- 4Départ pour Jérusalem et départ définitif de la GaliléeDe la 3ème Pâque au début de la dernière semaineMatteüs 19.1
- 5Enseignement du Messie Jésus au templeDe la 3ème Pâque au début de la dernière semaineJohannes 7.14-24
- 6Les autorités cherchent le Messie Jésus pour l'arrêterDe la 3ème Pâque au début de la dernière semaineJohannes 7.25-36
- 7Le discours sur l’eau viveDe la 3ème Pâque au début de la dernière semaineJohannes 7.37
- 8Tentative d'assassinatDe la 3ème Pâque au début de la dernière semaineJohannes 8.59
-
PER205
Jezus de Messias zet zijn tocht door Galilea voort
Perikoop 205 schetst het langdurige verblijf van Jezus de Messias in Galilea, in de streek van Kafarnaüm, gedurende ongeveer zes maanden vóór zijn definitieve vertrek naar Jeruzalem op 3 oktober 32 n.Chr. Alleen Johannes vermeldt deze reizen en onthult het voornemen van de godsdienstige leiders om Jezus te doden, terwijl zijn discipelen nog moeite hebben te begrijpen wat hem te wachten staat. Dit gedeelte vormt de overgang naar het Loofhuttenfeest in Jeruzalem.
Johannes 7.1 (De Heilige Schrift 1917) :En na dezen wandelde Jezus in Galilea; want Hij wilde in Judea niet wandelen, omdat de Joden Hem zochten te doden.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER206
Het Loofhuttenfeest
Perikoop 206 behandelt het Loofhuttenfeest (Soekot), dat alleen door Johannes wordt beschreven (7,2-10). Jezus besluit in oktober van het jaar 32 n.Chr. in het geheim naar Jeruzalem op te gaan, zes maanden voor zijn arrestatie. Johannes onthult de spanning met de religieuze autoriteiten en het ongeloof van de broers van Jezus, elementen die in de synoptische evangeliën ontbreken.
Johannes 7.1 (De Heilige Schrift 1917) :En na dezen wandelde Jezus in Galilea; want Hij wilde in Judea niet wandelen, omdat de Joden Hem zochten te doden.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER207
Het meningsverschil van de Meester met zijn broers
Johannes 7.3-9 beschrijft de spanning tussen Jezus en zijn broers vóór het Soekotfeest (oktober 32 n.Chr.). Zonder de messiaanse zending te begrijpen, dringen zij erop aan dat hij zich openlijk in Jeruzalem laat zien. Jezus kiest voor voorzichtigheid, zich bewust van het risico van arrestatie. Maria blijft op de achtergrond. Deze episode, die alleen bij Johannes voorkomt, illustreert het onbegrip van de familie voor de goddelijke natuur van Jezus; een bekering van zijn broers volgt pas na de opstanding.
Johannes 7.5 (De Heilige Schrift 1917) :Want ook Zijn broeders geloofden niet in Hem.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER208
Vertrek naar Jeruzalem en definitief vertrek uit Galilea
PER208 beschrijft het definitieve vertrek van Jezus en zijn discipelen uit Galilea op 3 oktober van het jaar 32, op weg naar Jeruzalem voor het Soekotfeest. Volgens het verslag van Lucas trekken zij door Samaria in plaats van de gebruikelijke weg langs de Jordaan te nemen. Ze komen op vrijdagavond 8 oktober aan, onderwijzen op het tempelplein, en Jezus houdt zijn rede over het water op Hosjana Rabba op 13 oktober. De groep zal zes maanden in de omgeving van Jeruzalem blijven, tot het pesachfeest van 1 april van het jaar 33.
Mattheüs 19.1 (De Heilige Schrift 1917) :En het geschiedde, toen Jezus deze woorden geeindigd had, dat Hij vertrok van Galilea, en kwam over de Jordaan, in de landpalen van Judea.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER213
Onderwijs van de Messias Jezus in de tempel
Tijdens het Loofhuttenfeest in oktober van het jaar 32 onderwijst de Messias Jezus in de tempel van Jeruzalem met een gezag dat de menigte verbaast en de farizeeën verontwaardigt. Johannes 7.14-24 vertelt over deze unieke episode, waarin Jezus verklaart dat zijn onderricht van God komt en een genezing op de sabbat verdedigt met een strenge schriftuurlijke argumentatie. De vijandigheid van de religieuze autoriteiten neemt toe.
Johannes 7.21-24 (De Heilige Schrift 1917) :Jezus antwoordde en zeide tot hen: Een werk heb Ik gedaan, en gij verwondert u allen.Daarom heeft Mozes ulieden de besnijdenis gegeven (niet dat zij uit Mozes is, maar uit de vaderen), en gij besnijdt een mens op den sabbat.Indien een mens de besnijdenis ontvangt op den sabbat, opdat de wet van Mozes niet gebroken worde; zijt gij toornig op Mij, dat Ik een gehelen mens gezond gemaakt heb op den sabbat?Oordeelt niet naar het aanzien, maar oordeelt een rechtvaardig oordeel.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER214
De autoriteiten zoeken de Messias Jezus om hem te arresteren
Tijdens het Loofhuttenfeest in Jeruzalem vraagt de menigte zich af wie Jezus als Messias is. Ondanks de verwarring over zijn afkomst en de pogingen van de godsdienstige leiders om hem te arresteren, onderwijst Jezus openlijk in de tempel, bevestigt hij opnieuw zijn goddelijkheid en kondigt hij zijn naderende vertrek aan. Omdat zijn uur nog niet gekomen is, kunnen de wachters hem niet grijpen. Deze episode, die alleen in het evangelie van Johannes voorkomt (7.25-36), laat de groeiende tegenstand tussen Jezus en de godsdienstige leiders zien.
Johannes 7.33-34 (De Heilige Schrift 1917) :Jezus dan zeide tot hen: Nog een kleinen tijd ben Ik bij u, en Ik ga heen tot Dengene, Die Mij gezonden heeft.Gij zult Mij zoeken, en gij zult Mij niet vinden; en waar Ik ben, kunt gij niet komen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER215
De toespraak over levend water
Op de laatste dag van het feest van Soekot (Hosjana Rabba) verkondigt de Messias Jezus in de tempel van Jeruzalem dat hij de ware bron van levend water is. Hij eigent zich de symboliek van de waterlibatie toe en nodigt iedereen die dorst heeft uit om naar hem toe te komen. Johannes verduidelijkt dat dit levende water de Heilige Geest aanduidt, die gegeven zou worden na de verheerlijking van Jezus. Alleen Johannes vermeldt deze gebeurtenis, die gedateerd is op woensdag 13 oktober van het jaar 32.
Numberi 20.8-11 (De Heilige Schrift 1917) :Neem dien staf, en verzamel de vergadering, gij en Aaron, uw broeder, en spreekt gijlieden tot de steenrots voor hun ogen, zo zal zij hun water geven; alzo zult gij hun water voortbrengen uit de steenrots, en gij zult de vergadering en haar beesten drenken.Toen nam Mozes den staf van voor het aangezicht des HEEREN, gelijk als Hij hem geboden had.En Mozes en Aaron vergaderden de gemeente voor de steenrots, en hij zeide tot hen: Hoort toch, gij wederspannigen, zullen wij water voor ulieden uit deze steenrots hervoorbrengen?Toen hief Mozes zijn hand op, en hij sloeg de steenrots tweemaal met zijn staf; en er kwam veel waters uit, zodat de vergadering dronk, en haar beesten.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PER219
Moordaanslag
Op de laatste dag van een feest in Jeruzalem (13 oktober 32) proberen de farizeeën de Messias Jezus te stenigen, nadat hij zijn goddelijke oorsprong heeft verkondigd. Jezus ontkomt aan de dood door zich tussen zijn discipelen te verbergen en verlaat de stad. Waarschijnlijk trekt hij zich terug in Betanië aan de overzijde van de Jordaan. Alleen Johannes vertelt deze gebeurtenis, op grond van Johannes 8,59.
Johannes 10.22 (De Heilige Schrift 1917) :En het was het feest der vernieuwing des tempels te Jeruzalem; en het was winter.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org